听他的意思，估计胡哥之前在他手里吃过暗亏。古董这行，对专业要求非常高，一个外行人，被打眼简直是家常便饭。一个什么都不懂的机修工人想倚仗着蛮力闯入古董圈，很容易会引起那圈人的同仇敌忾。
面对封雷的挑衅，胡哥没什么表示，那个政府干部眉头一皱，冲他喝道：“封胖子，想参加就少废话，再啰嗦就把你撵出去！”封雷哈哈一笑，冲干部拱了拱手，退了下去。胡哥慢慢踱步到我身旁，悄声说了一句：“看清楚了么？一会儿你就往死了收拾他。”我点点头。
除了封雷和胡哥，还有几个外地与本地的商人，他们都低调得很，只缩在一旁不动。
干部看看手表，说咱们差不多开始吧。两个人把车库大门咣当一声关上，整个屋子都瞬间暗了下来。“啪”的一声，车库里的四盏大灯从四角亮起，空气中的浮尘清晰可见，气氛立刻变得不一样了。
干部跳到皮卡上，手扶着石碑，开始说拍卖规则。别看是政府主办，用的还是古董圈的老一套规矩，叫“撒豆成兵”。参加拍卖的都叫“神仙”，每人手里一把豆子，一个碗，事先约定好一粒豆子顶多少钱。叫价的时候，数好豆子扣到碗里，推到“判官”跟前。“判官”看过所有的碗中豆，把价少的一个退回去，剩下的按照豆子多少，依次还给“神仙”。再竞一轮，可以加豆子，但不能减。周而复始，一直竞价到只剩一个碗为止。
这规矩的妙处在于，全程只有“判官”知道“神仙”们的具体出价。“神仙”们只知道自己的豆子数排在第几，却不知道上家与下家到底搁了多少豆子。这样一来，就没人能像公开拍卖似的，一个价顶一个价，面儿大家都不会伤和气，都有台阶可下，和气生财。
胡哥、封雷跟其他三个商人都分到了一只青花大瓷碗，还有一把豆子。干部说：“你们先派人上来验货吧。”胡哥冲我使了个眼色，我爬上皮卡，跟其他四个人一起围着石碑看。
从形制来看，这块石碑是典型的宋代风格，黑面白字。碑额是双龙抢珠，精工雕镌，下面用小楷写着主人生平，洋洋洒洒千余字，可惜落款时间日期已磨平难辨。
从内容来看，碑主是岐山当地的富绅。当时陕西已为金兵所据，他怀念故国，抑郁而死。碑文中说他临终前吟颂陆游的《示儿》诗，那么这石碑至少是公元1210年陆游死后刻的。当时这首诗影响极大，被人广为传颂，传到陕西遗民耳中也不足为奇。
这么一块有丰富历史内涵的石碑，价值可不低。我看了一圈，发现其他四个人眼神闪烁不定，知道他们也看出门道来了。接下来，才是最考验人的时候。我们必须根据验看的结果，计算这东西值多少钱，竞争对手会出多少钱。用经济学的术语来说，就是找到一个止损点，谁找对止损点，谁就能笑到最后。
我们跳下皮卡，走回到各自圈子。胡哥低声问我：“你觉得如何？”我点点头：“是好东西。”胡哥松了一口气，从口袋里数了几枚豆子，扣到碗下，推到“判官”前。很快其他人也出好了价，“判官”前面一共搁了五个碗。“判官”依次掀碗细看，然后扣回去，把其中一个碗推给一个商人。那商人有些沮丧地拍拍脑袋，把豆子扔嘴里嘎巴嘎巴给嚼了。
结果是封雷排名第一，其次是胡哥，剩下两人分列三四位。
封雷冷哼一声，往自己的碗口又加了几枚豆子，推上来，挑衅似的放到“判官”面前。第二轮竞价揭晓，又一名商人被淘汰，胡哥这次撒豆最多，抢到了第一，封雷退居第二。
三个人都在暗自揣测，彼此到底放了多少枚豆子在碗里。放少了，怕被人比下去；放多了，又怕吃亏。胡哥问我接下来怎么投，我想了一下，故意大声说这石碑有问题，恐怕是一块赝品。封雷听见，哈哈大笑，说不愧是老胡你请的人，跟你的文化水平差不多。那干部脸上也有点挂不住，质问我凭什么这么说。
我背着手，在石碑附近踱了几步：“这石碑无论是从形制还是质料，都天衣无缝。就连碑文，都把宋代的简约文风学得十足。可惜，它却忽略了一个最关键的地方，逻辑上出了一个大漏洞。”
所有人都盯着我看，我微微一笑：“当时陕西一带，是金国的统治地区吧？”
“是。”在场大部分人都点了点头。这是历史常识。
“这石碑上的文字，一直在念叨故宋的好处，渴望早日回归祖国，更别说还引用了陆游的《示儿》，‘王师北定中原日’。对女真人来说，这诗简直反动透顶。试想一下，这种东西，可能堂而皇之竖立在金国人的统治区吗？就算墓主已死，他的家族呢？他的后代呢？难道他不怕被株连九族？”
这一句话说出来，车库里的人都是一愣，都开始嗡嗡地谈论起来，交头接耳。我怕胡哥理解不了，补充解释道：“就相当于在抗战时期的北平街头，扯起一条横幅说打倒日本帝国主义。”胡哥不懂文物，但抗战电影电视剧还是看过的，立刻听明白了。
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