任道长客气送到门前，与大家合影留念，作楫而别，我们一一挥手，有的抱拳，表示谢意！
张总夫妇是生意人，要问个前程，留下来继续攀谈，洞察玄机，求个吉利。
趁着等人的时机，我们去了竹园，沿着石经小道上山，四周茂竹一簇簇，一排排，一团团，无边无际，莽莽苍苍，浓淡相间，青葱无比似有进入仙境之感。中途立一石，上书:“毛竹是一种多年生的高大乔木，他广泛分布于中亚热带，在降水潮湿，海拔800米以下的丘陵最多，始于气候温暖，土壤深厚，肥沃和排水良好的环境。“千姿百态的竹子，一个个亭亭玉立，并排而立，翠波荡漾，毛竹下掩藏着大量的槭木，柃木，杜茎山，冻绿。夹杂着草木植物，构成了高低不同的绿屏，与不远处山上的阔叶树桥、槐、枫、枥、杉、松等树对峙，各自以其蓬勃的生命，组成了一个生机盎然的森林。有书赞曰:“峦峰叠翠，更兼幽壑林泉，青筠泛涛，独具天然园林风韵。至若晨昏夕月，暮霭烟岚，云出高岫，雨霁夕阳，蔚成万千气象。其四时也，春则山花烂漫，细柳摇金；夏则浓荫蔽日，石径生凉；秋则纤云弄巧，红叶醉霜。冬则苍山负雪，疏林缀玉。几里毛竹林雾霭，树苔小道马蹄白。“。
庭院式的竹林建筑是竹里馆，竹里馆是化女泉景区的一个重要组成部分，取自王维《竹里馆》，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”化女泉和竹里馆相结合，为游客营造出别样幽静唯美的氛围，让人流连忘返。
竹子绿如玉翠，嫩的出水，没有一点杂色，是纯粹的绿，大片的绿，深层次的绿，立体的绿，是那种由标及里，深入肤肌，发自内心，深入骨髓，牵入灵魂深处的绿;竹子节节拔高，细瘦如剑，直指天空，给人积极向上的正能量;竹子团团簇拥，抱团而生，似乎也喜欢群聚，很团结和谐，这里，没有虚伪，没有猥琐，没有扭曲，没有压抑，使很舒心，很惬意，很爽快。这些植物平等地出生，成长着，吸收天地之精华，相拥着，不分大小，不欺高低，平等自由;竹子，生生灭灭，清静无为，青翠的叶子黄了，那就迅速落了，变作肥料，投入新生，更多的新叶正在发生；竹子，老了，那就枯吧死吧，没有痛苦和遗憾，新的竹笋兴正吐着芬芳，死亡竟是这样的平静而美丽。难怪历代文人墨客愿与竹子为伍，甚至发出“宁可食无肉，不可居无竹“的情操纳呐喊。
顺着山坡逶迤向上，竹林的青翠越来越浓，路在竹影中若隐若现。空气中夹着潮气的水分，裹着雾气，似在仙界。竹园山体圆润不高，石径小道，多的三十级，少的几步而过，大家说说笑笑，很快就上来了。这期间，我走在前面，回头抓拍了不少照片。看着满山的翠绿，吸吮这醍醐般纯净的空气，不知不觉就到了山顶。稀稀落落的小雨，像是细心的园丁，拿着柳枝，洋洋洒洒，精心浇灌着这些植物。我们上山的人，举着不同颜色的花伞，穿着五颜六色的衣服，穿梭在荗密的竹林，使山生动了起来，使绿色更有了衬托的醒目。
我在想，人到了一定年龄，一定的境界，可以什么都不想要，只想过一种简单而清静无为的生活，在云中，在松下，在翠竹里，在尘世外，望着蓝天，洒着月光，靠着山水，一把泥土，几把茅草围屋，一块菜地，四面朽木篱笆，一篱菊花，一本书，一支笔，一杯清茶，想着写着，也会很幸福。
身被绿包围，心被绿染透，流水潺潺，清水叮当，几尺小瀑布如银练飘下，清静、寂寂、无忧无虑，这是一种从里到外的自然沐浴，是一次畅志凝神的沟通。可惜，美好都是短暂的，电话来了，要下山集合，我依依不舍地走下去，更多的是想着尘世的未来。这里是神仙生活居住的地方，我一个凡人，还是要回到灯红酒绿的城市，回到挤满着谋生者的狭小天地里，我己摆脱了名利和权势，我更注重融入无欲无嗔无恨的自然之中。再次回头，看着山，望着竹，沉重的名利感、富贵感、生死感等荡然无存，一种感恩，一种悲悯、一种善良一种解脱、一种释然、一种欢畅，泉水般从心头洇向全身。
回头下山，吃过早饭，再回头上山，参观“道教祖庭”楼观台。这是我国古代伟大思想家老子讲说《道德经》之地。相传周大夫尹喜因涉览山水，在此观星望气，知紫气东来，有圣人至，故号其宅为楼观。后来老子骑青牛入函谷关，收尹喜为徒，讲经说道。
在导游的带领下，我们一行人到了观门，楼观台这几年建设规模扩大，从平面图上得知，终南山古楼观景区内建筑依山势而建，总体布局形成“一条轴线、九进院落、十大殿堂”。整个景区是由一组建筑群及景观轴线贯穿而成，空间序列层次感丰富，整个景区看起来金顶朱柱，雕梁画栋、色彩鲜艳，气势恢弘。
道观两扇漆油的红门大开着，一鼎大香炉正对着大门，香炉里插着十几根高香，有的刚点燃，有的燃了半截子，都在拼了命的冒着青烟，争着为神仙进贡；大殿是一色的灰瓦青砖，紫红的院墙，绿色的琉璃瓦，斗大的描金匾额横挂在殿前，上题着“楼观台”三个大字，每道门的红漆油的大柱子都书写着一对楹联，表达着不同的自然和人生哲学。
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